在印度南达瑜伽学院待了一个月，这地方坐落在喜马拉雅山脚下的小镇上泸深投，风景确实很好，空气也清新，但只要一出门，苍蝇就成群围过来，密密麻麻一片，伸手就能抓到好几只，这些苍蝇趴在牛粪上、狗屎旁、路边摊的食物上，连墙缝里都挤满了，这种情况不是偶尔发生，而是天天如此。
当地人看见这个旅行者在驱赶苍蝇、躲避苍蝇，反而觉得不太理解，他们认真地问这个旅行者为什么要把苍蝇打死，这不是随口问问，而是真心这么想的，因为印度教主张不伤害生命，哪怕是小飞虫也算生命，不能随便弄死，这里没有人用黏苍蝇的纸，也没有人喷杀虫子药，连抱怨的话都很少听到，有些人说自己看不见苍蝇，其实不是眼睛看不见，只是早就习惯了这些小东西，或者根本不想去在意它们。
展开剩余70%苍蝇数量多，根源出在牛身上，印度宪法把牛定为神圣动物，人们不能宰杀牛，也不能驱赶牛，街道上随意走动的牛超过三亿头，牛拉完粪便就离开，没有人去清理，尤其在夏天又热又潮的环境里，牛粪变成细菌和苍蝇的繁殖地，中国农村大多把牛关在圈里养，集中处理牛粪，环境干净很多，但印度既没有养成这种习惯，也没有建立这套系统。
公共卫生方面几乎不存在管理，街边果汁摊的杯子直接使用未经清洗泸深投，餐馆后厨缺乏标准清洁流程，垃圾也随意丢弃，这种状况与当地宗教观念相关——人们认为自然由神明安排，清理环境反而多余，即使有人生病，居民也将其视为个人业力应当承受的结果，而非环境卫生问题。
一开始我的肠胃也总不舒服，每天都不太对劲，但本地人却没什么事，这倒不是因为当地人特别讲究信仰，而是他们已经适应了这种环境。身体虽然难受，日子还得照样过下去，这种“忍着”的状态，有点像日本的“侘寂”或者北欧人面对寒冷的态度，只不过在那些地方还有相应的制度作为支撑，而在这里，一切都只能靠自己慢慢熬过去。
这几年印度推行清洁印度运动，在德里和班加罗尔这样的大城市投入不少资金改善粪污处理，与此同时，市面上还有人推销牛粪口罩和牛尿消毒剂，把这些东西当作保健品卖，还借用宗教的名义，一边想推进现代化措施，一边又放不下老传统，苍蝇就成了夹在中间的那个见证者，它不管什么信仰不信仰，只认环境合适不合适。
印度教的不杀生理念比其他宗教走得更远，连微生物也要护着，锡克教强调为众生服务，佛教讲究慈悲却不执着，但都没有印度教这样绝对，中国人觉得驱虫就是保护家庭，东南亚人点蚊香是为了图个清净，这些做法其实都是出于实际需要，哪些生命要保护、怎样去保护，说到底是由生活现实决定的，不是经书说了算。
在那个地方待得久了，我慢慢懂得一个道理，人可以有信仰，能够接受很多事情发生，但自然规律不会因此改变，苍蝇不会因为这个人信教就不来叮咬，牛粪也不会因为它被当作神圣的东西就自己消失，人们说牛粪神圣，它还是散发臭味，人们说牛粪需要保护，它照样传播病菌，人可以相信神灵，却不能不承认现实情况。
回到家再看见苍蝇，我的第一个念头还是动手拍死它，这不是因为我不在乎信仰这回事，而是我更担心自己闹肚子，有些问题光靠心里想着信念根本解决不了，你得真正动手去做，把周围环境收拾干净，做出改变，要不然就算一个人信念再强泸深投，那些苍蝇还是会围着你打转。
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